- L’ascension de l’adorateur comporte dix étapes: on commence avec une attirance pour Dieu. Puis, l’âme est impatiente de s’approcher de Lui. Ensuite, on éprouve l’envie de Le réaliser facilement et rapidement, et bientôt cela se change en un désir de Le trouver par des artifices de yoga. L’esprit alors a soif de s’élever très haut dans la contemplation divine. Cet état est vite remplacé par un amour débordant, où l’on verse des larmes. Et cela nous conduit peu à peu à nager en quelque sorte dans la Béatitude divine. A la huitième étape, la pensée constante du Bien-Aimé règne suprême en nous, et l’âme est amenée à oublier le moi individuel. Enfin vient la réalisation du Moi, qui est le salut.
- Les gens cherchent toujours de nouvelles occasions de réussir dans les affaires de ce monde, mais bien peu se rendent compte qu’aussi longtemps qu’ils poursuivent exclusivement des profits matériels, ils doivent rester en dehors de la chambre intime de leur âme. Si vous essayez d’apprendre à voir dans ce qui est intérieur et ce qui est extérieur deux aspects simultanés d’une Essence unique, vous trouverez le chemin qui mène à Dieu. Votre corps, votre femme et vos enfants, vos amis et vos parents, votre richesse et vos possessions matérielles sont tous des objets extérieurs ; la pensée du Divin, ou plutôt le fait de placer le Divin au tout premier rang de vos idées et de vos pensées, est un processus intérieur. Plus vous vous concentrez sur ce qui est extérieur, plus votre pouvoir spirituel intérieur se rouille. Et pour nettoyer votre esprit de toute saleté, de toutes les ordures qui s’y sont accumulées, il vous faudra toute une vie d’efforts. Si vous ne pouvez pas encore soustraire votre pensée à l’attraction du monde, efforcez-vous au moins de prendre pour objectif ce qui est intérieur, cherchez les vérités du monde spirituel et méditez sur la source éternelle de divine Béatitude. Un jour vous vous apercevrez que toutes les forces de votre âme coulent vers Lui, par un seul canal. Cela vous fera réaliser que l’intérieur et l’extérieur sont indissolublement liés et forment un seul grand Fleuve éternel.
- Tant que le langage vous est nécessaire pour communiquer avec autrui, employez-le, mais très parcimonieusement. Écoutez ce que les gens vous disent et ne répondez que lorsque c’est nécessaire, par quelques mots, à dose homéopathique. Vous savez bien que là où les médicaments allopathiques, à fortes doses, restent sans effet, quelques gouttes minuscules produisent parfois des effets miraculeux! Les gens ne parlent que pour faire étalage de leur supériorité, de leur érudition et de leur habileté dans la discussion. Mais l’action est plus puissante que les mots. La valeur d’un homme ne se mesure pas au volume ou à la force des arguments qu’il peut présenter. Argumentez en vous-même, dans l’introspection, et maîtrisez vos passions; alors vous constaterez bientôt que l’envie de parler a presque disparu.
- Le baûl* va de porte en porte en chantant les louanges de Dieu. Des milliers de gens entendent son chant, mais bien peu se le rappellent. Pourquoi? C’est parce que les ritournelles de la vie dans le monde ont tellement charmé la plupart des gens que leur cœur ne répond plus guère au chant de la vie supérieure. Le seul remède, c’est de répéter régulièrement tous les jours les Noms sacrés de Dieu, que ce soit Shiva, Hari ou Râmji, que ce soit dix, cent ou dix mille fois. Si vous ne le pouvez pas, il faut consacrer un certain temps chaque jour à la prière, à l’introspection, à la compagnie de saints hommes ou à l’étude de sujets religieux. Ainsi votre véhicule physique sera purifié et réagira aux vérités de la religion. Pour arriver à posséder n’importe quel art, il faut se soumettre à un travail assidu; de même la réalisation de soi dépend d’une pratique continuelle, il ne faut pas l’oublier. Si votre cœur s’élève sous l’influence divine, ne serait-ce qu’une fois par jour, cela vous aidera grandement à purifier votre esprit. Vous savez qu’une montre a besoin d’être remontée une fois par jour!
*Nom donné au Bengale à des dévots qui cherchent Dieu par la voie de la joie, en particulier par le chant et la danse. Ce sont en général des religieux errants qui ont fait vœu de pauvreté. Rabindranath Tagore a traduit nombre de leurs chants.
- Être reconnaissant à Dieu, chanter des cantiques, prier dans les larmes, tout cela est excellent. Cela purifie l’esprit et le conduit à la sérénité. Alors la foi en Dieu devient forte et l’âme obtient quelques aperçus de la Vérité éternelle. Mais ces trois modes d’action sont toujours instables; aussi est-il nécessaire d’y joindre la contemplation et la concentration. Il faut apprendre à plonger profondément dans la pensée et à s’y perdre; si l’on se borne à flotter sur la surface, ridée par le vent, de la Vérité, on gaspille beaucoup d’énergie. Les samskâras de vos nombreuses vies antérieures ont poussé profondément dans votre nature de longues et fortes racines, et pour les détruire il faut y appliquer la hache d’une main ferme. Essayez chaque jour, pendant aussi longtemps que vous le pourrez, de retourner vers l’intérieur vos sens qui ont ten- dance à s’extérioriser, et de tendre vers Lui les antennes de votre âme.
- Pensées et idées résultant de l’expérience de vos vies antérieures édifient vos samskâras, vos dispositions instinctives dans la vie actuelle. Ce sont les racines de toutes les servitudes. Elles sont le produit du karma et c’est aussi par le karma que dans cette vie on peut les éteindre. Tout comme des disques de gramophone, votre vie a une structure résultant des activités de vos vies passées. Notre esprit travaille comme l’aiguille du gramophone à faire revivre les souvenirs du passé et à susciter des activités le long des différents canaux. Plus vous faites de bonnes actions et construisez ainsi des complexes de bonnes pensées et de bonnes idées, et plus les mauvaises ten- dances s’étiolent. Le feu s’éteint dès que tout le combustible est brûlé; de même, les bonnes pensées se nourrissent des mauvaises, les réduisent en cendres, et finalement ces dernières s’éteignent elles-mêmes.